フランスとの国境に近いシュトラスブールの旧市街は、石畳の路地や中世の建築が色濃く残り、運河沿いの家々は歴史の重みを物語る。観光客がカフェのテラスで日差しを楽しむ一方、街角の小さな碑や案内板は、この街が何世紀にもわたり数々の試練を経験してきたことを静かに伝えている。
その一つが、1348年のシュトラスブールで起きた恐ろしい出来事、未知の疫病の発生とそれに続くユダヤ人コミュニティに対する暴力である。
1348年、シュトラスブール市当局に憂慮すべき知らせが届いた。
ー 未知の病気が街を襲い、わずかな期間で市民の数を激減させている ー
その知らせの到着から間もなく、混乱は町の秩序を瞬く間に破壊した。それは疫病ではなく、人間の手によって引き起こされたのだった。
未知の疫病のせいにされたのはユダヤ人だった。年代記作家ヤコブ・トゥインガー・フォン・ケーニヒスホーフェン（Jakob Twinger von Königshofen）は、この時期の惨状を「これまでにない最大の死」と記している。
1349年2月14日、聖バレンタインの日に、アルザスの大都市は一変した。
ユダヤ人は居住地を追われ、時に拷問を受け、最後には特設の小屋に押し込まれ火をかけられた。疫病はまだ到達していなかったにもかかわらず、市民間の政治的対立、社会構造の急激な変化、そして貴族による経済的利益の追求が、ユダヤ人コミュニティをキリスト教徒の標的にしたのだ。
14世紀のシュトラスブールは、貿易の繁栄によって商人と職人が自治都市としての権力を強めていた。司教の権力は相対的に弱まり、貴族は評議会に8議席しか持たなかったが、商人は14議席、ギルド職人は25議席を占め、Stettmeister（市長）やAmmeister（評議会のスポークスマン）として貴族は生涯任命の役職を保持した。陰で富を築いていたのは、金融業に携わるユダヤ人たちであった。
元来、ユダヤ人の保護は、シュトラウフェン朝時代の終焉まで皇帝の責務であった。しかし、「大空位時代」にユダヤ人保護は都市に委譲されていた。ユダヤ人保護が皇帝に戻るのは、ハプスブルク家のルドルフ大帝が皇帝に即位し、「大空位時代」が終了してからである。
「皇室の召使」として、ユダヤ人たちは多額の税を納めねばならず、1241年にはフリードリッヒ２世がシュトラスブールだけで200シルバーマルク（約50kgの銀）を徴収している。カール4世は、自身の皇帝選挙に必要な選挙資金をシュトラスブールのユダヤ人からも徴収し、金額は500シルバーマルクに上った。
ユダヤ人は貿易や手工業に従事することが許されていなかったため、キリスト教が禁止していた金貸し業に従事し、金融で富を形成したのである。
市当局もこの取引から一部の利益を吸い取ることで恩恵を受けていたため、シュトラスブールでは、金1ポンドに対して週2ペニッヒ、年利換算で約43パーセントという法外な利子が認められていた。
ペスト蔓延に関する報告には、ユダヤ人が拷問を受けた記録もあり、市当局はユダヤ人の協力者として標的にされる可能性があったため、警戒せざるを得なかった。ケルン市議会から届いた手紙も、ユダヤ人を保護すれば市民の反乱を招く可能性があると警告していた。
これらの情報を考慮し、シュトラスブール市当局は迅速に行動に移す。ユダヤ人を強制逮捕しだしたのだ。ユダヤ人のなかには立証もされていない無実の罪で、市当局に逮捕され、厳しい尋問を受けた者もいた。
この不正義に対し、街の有力者はどう対応したか？シュトラスブール一部では、司教と貴族がこの事態への対応を協議した結果、ユダヤ人の保護を断念する決定を下している。
ユダヤ商人による支配を打ち破るには、ギルドとの連帯こそが重要であり、ユダヤ人はもはや保護するべき対象ではないと結論づけたのだ。
ユダヤ人から借りた巨額の借金があったことも、この決定の大きな理由の一つであった。
1349年2月9日、恐れていた暴動がついに勃発した。
肉屋たちを先頭にしたギルド職人が評議会に進軍し、ユダヤ人は圧倒的な数の前に降伏した。彼らの財産は没収され、その翌日には組織的なポグロムが発生し、人口の約10分の1、2,000人が犠牲となった。ユダヤ人が所有していた約束手形は焼かれ、財産は職人たちによって分配された。
そして、2月14日 ー
聖バレンタインの日、ユダヤ人たちは拷問にかけられた後、特別にあしらわれた小屋に押し込められ火をかけられた。
年代記の記者、フリッチェ・クローザーはこのポグロムの様子をこう書き残している。
ー ユダヤ人たちは金曜日に捕らえられ、土曜日には焼かれた ー
そして、この虐殺の数か月後、シュトラスブールの街にペストが到達した。
疫病の発生原因が、ユダヤ人が井戸に投げ入れた毒であったはずがない。シュトラスブールでペストが流行した時、ユダヤ人たちはとっくに殺されたか、町を追われた後だったのである。
シュトラスブールでの悲劇は、疫病に対する恐怖、経済的利益の追求、政治的緊張が交錯した結果であり、ユダヤ人が標的となった背景には、人々の恐怖心と利害が複雑に絡み合っていたことが見て取れる。
カール４世は、シュトラスブールのユダヤ人コミュニティーから保護目的で税金を搾り取った金で、皇帝選挙において対立王を抑え、勝利した。
皇帝となったカールは、ポグロムに対する制裁を行う上で、加害者に厳罰を下すことはなかった。加害者に一定程度の免責を与え、街の秩序を維持することを優先したのだ。こうして、ユダヤ人たちが皇帝に対して支払った莫大な税金に見合う保護が与えられることは、ついになかったのである。
現在のシュトラスブール旧市街を歩くと、石畳の通りや運河沿いの中世の建物が、かつての繁栄と苦難を静かに物語る。カフェのテラスで日光を浴びながら人々の笑顔を見ると、かつての恐怖の日々が遠い過去のように思える。
しかし、街角の小さな碑や案内板は、1349年の悲劇を忘れさせず、歴史の教訓を今日に伝えている。歩を進めるたびに、人間の手による災厄と、それを乗り越えた街の記憶が静かに心に響く。
参考：
welt.de, “Wenn ihnen der Adel nichts geschuldet hätte, wären sie nicht verbrannt worden”, 14.02.2021, Berthold Seewald, https://www.welt.de/geschichte/article226284749/Valentinstags-Pogrom-1349-Wenn-ihnen-der-Adel-nichts-geschuldet-haette-waeren-sie-nicht-verbrannt-worden.html
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